miércoles, 26 de noviembre de 2014
martes, 18 de noviembre de 2014
Atlas: de Aby Warburg a Didi-Huberman
La imagen de Atlas acompañó en los últimos años a Aby Warburg. Desde 1924 a 1928 diseñó un Atlas de las Imágenes de las Memorias Culturales del Mundo. Tan titánico como Atlas, Mnemosyne, es, además, uno de los antecedentes más destacados de la llamada cultura glocal y cultura digital.
Ver Didi-Huberman en exposición en el Museo Reina Sofía
http://www.museoreinasofia.es/publicaciones/atlas-como-llevar-mundo-cuestas
http://www.museoreinasofia.es/sites/default/files/publicaciones/textos-en-descarga/19GD_es.pdf
La imagen de Atlas acompañó en los últimos años a Aby Warburg. Desde 1924 a 1928 diseñó un Atlas de las Imágenes de las Memorias Culturales del Mundo. Tan titánico como Atlas, Mnemosyne, es, además, uno de los antecedentes más destacados de la llamada cultura glocal y cultura digital.
Ver Didi-Huberman en exposición en el Museo Reina Sofía
http://www.museoreinasofia.es/publicaciones/atlas-como-llevar-mundo-cuestas
http://www.museoreinasofia.es/sites/default/files/publicaciones/textos-en-descarga/19GD_es.pdf
miércoles, 29 de mayo de 2013
Raúl Zurita
ZURITA
A Luana que nació en Chile y es toda geografía
I
Las manos se mueven
temblorosas, la cabeza hacia un lado, un cuerpo que escribe.
II
Comienza a hablar… Su
voz es cuerpo.
III
La cordillera se lo
devora, el Pacífico no lo pacifica.
IV
Es el oasis de Primado
entre tanta necedad e hipocresía.
V
Él es desierto (no se
opone al oasis), es mar y cordillera. Es toda geografía. La geografía en Chile
es humanidad y la humanidad geografía. Es un límite, una geografía como grafía,
como escritura.
VI
Geografía del hambre
se llamó a la América Latina descolonizada (Solanas-Getino), do fome escribía
en grafía portugueso-brasileño Glaubert Rocha (Roya… dicen los brasileños
acercándose a la tana pronunciación rioplatense). Falta la geografía del miedo,
de la memoria, del amor, del amor por el tiempo… Pero allí está Zurita… Calla y
mira como pidiéndole tiempo al tiempo.
martes, 28 de mayo de 2013
Los hombres mojados no temen la lluvia. Juan Madrid
Juan Madrid: una escritura en estado de excepción
El género negro, históricamente, no ha sido de los más destacados en España, con la excepción de Juan Madrid. Novelista, cuentista, periodista y, por sobre todo, un destacado practicante de la política y lo político, en el sentido de llevar a la práctica una escritura como subversión socio-política. Los hombres mojados no temen la lluvia, es la puesta en escritura de una España post-transición donde la corrupción se instala como estructura del engranaje social.
El género negro, históricamente, no ha sido de los más destacados en España, con la excepción de Juan Madrid. Novelista, cuentista, periodista y, por sobre todo, un destacado practicante de la política y lo político, en el sentido de llevar a la práctica una escritura como subversión socio-política. Los hombres mojados no temen la lluvia, es la puesta en escritura de una España post-transición donde la corrupción se instala como estructura del engranaje social.
miércoles, 28 de noviembre de 2012
martes, 27 de noviembre de 2012
Suicidios y desahucios
En torno a los suicidios y los desahucios en España
A Amalia Egaña y todos/as aquellos/as que se han suicidado o lo han intentado por causa de los desahucios.
El tema de los suicidios ha adquirido en España otro tono y otra carga, luego de que en los últimos meses –y, entre otros sitios, en la Comunidad Valenciana- se produjeran tres suicidios y el intento de una cuarta persona, cuando fueron o intentaron ser desahuciadas. Mientras esto escribo, los medios anuncian el cuarto suicidio, en lo que va de los últimos dos meses, producido esta vez en Navarra. Menciono cuatro pero seguramente son más y esa cifra solo es computada por los medios masivos de comunicación, cada vez más centrados en autoproclamarse y auto-mencionarse, pero con escasas posibilidades de transformarse en ecos de una sociedad angustiada por la situación político-económica por la que atraviesa España, desde que la derecha del Partido Popular llegó al gobierno hace un año.
El caso notorio fue el de Amalia Egaña, ex concejala socialista, quien luego de suicidarse, fue acusada, por parte de algunos tertulianos (especie de periodista que funciona como portavoz del medio que les paga) de que su muerte fue auto-producida porque estaba separada de su marido, porque tenía otras deudas y, ya en la pornografía total, consideraron que su acto podía considerarse “egoísta” en la medida en que dejaba a su familia con todas las deudas. Los bancos, mientras tanto, seguían provocando desahucios.
El suicidio, mal que le pese a la cultura monoteísta –y en particular al catolicismo- no es lo que se opone a la vida sino su contracara, su aporía –me atrevería a decir utilizando una terminología deconstructivo-filosófica-, es decir no hay vida sin muerte, ni suicidio que no sea liberación de la vida. Diversos casos notorios como los de Walter Benjamin (suicidándose perseguido por la Gestapo), Gilles Deleuze (liberándose de una enfermedad terminal) u otros menos notorios, dan cuenta de una inflexión que produce el suicidio, llamando la atención sobre la opresión a la que conduce el capitalismo.
El tema de los desahucios no es una novedad sino que el incremento de los mismos en España, llegando a la cifra que supera los 500 por día, llama la atención y, a su vez, implica una nueva manera de enfocar el incremento de viviendas en propiedad de los bancos y, paralelamente, la perdida de las mismas por parte de las familias, llegándose a extremos que son los de los bancos con numerosas propiedades vacías y varios cientos de miles de familias en la calle. El suicidio, entonces, implica una manera de llamar la atención, por un lado, y, por otro, un acto que debería de concebirse de acción- resistencia y no de pasividad- desistencia. Es comprensible que esta lectura genere muchas polémicas, en la medida en que puede leerse, también, que detrás de los suicidios se encuentre el asesinato del capitalismo en esta etapa mediática, sin embargo, hay diversos casos que podrían considerarse como un acto de enfrentamiento y, paralelo a ello, de liberación.
Habría, por tanto, que producir diversos actos de enfrentamiento a las políticas neoliberales que vienen generando las alianzas entre el gobierno del Partido Popular, Convergencia I Unió en Cataluña, por mencionar los dos casos más reconocidos. Mientras el Rey se opera de la cadera por segunda vez en una clínica privada, producida esa lesión cazando Elefantes en África, miles y miles de ciudadanos son expulsados de sus viviendas, mantienen las deudas y se quedan en la calle sin más que unos mínimos bultos de carga que les quedan, como liberándose de lo material y encarcelamiento en la inmaterialidad del dinero. Metáfora del capitalismo actual.
Víctor Silva Echeto
Escrito en Valencia, a 27 de noviembre de 2012.
A Amalia Egaña y todos/as aquellos/as que se han suicidado o lo han intentado por causa de los desahucios.
El tema de los suicidios ha adquirido en España otro tono y otra carga, luego de que en los últimos meses –y, entre otros sitios, en la Comunidad Valenciana- se produjeran tres suicidios y el intento de una cuarta persona, cuando fueron o intentaron ser desahuciadas. Mientras esto escribo, los medios anuncian el cuarto suicidio, en lo que va de los últimos dos meses, producido esta vez en Navarra. Menciono cuatro pero seguramente son más y esa cifra solo es computada por los medios masivos de comunicación, cada vez más centrados en autoproclamarse y auto-mencionarse, pero con escasas posibilidades de transformarse en ecos de una sociedad angustiada por la situación político-económica por la que atraviesa España, desde que la derecha del Partido Popular llegó al gobierno hace un año.
El caso notorio fue el de Amalia Egaña, ex concejala socialista, quien luego de suicidarse, fue acusada, por parte de algunos tertulianos (especie de periodista que funciona como portavoz del medio que les paga) de que su muerte fue auto-producida porque estaba separada de su marido, porque tenía otras deudas y, ya en la pornografía total, consideraron que su acto podía considerarse “egoísta” en la medida en que dejaba a su familia con todas las deudas. Los bancos, mientras tanto, seguían provocando desahucios.
El suicidio, mal que le pese a la cultura monoteísta –y en particular al catolicismo- no es lo que se opone a la vida sino su contracara, su aporía –me atrevería a decir utilizando una terminología deconstructivo-filosófica-, es decir no hay vida sin muerte, ni suicidio que no sea liberación de la vida. Diversos casos notorios como los de Walter Benjamin (suicidándose perseguido por la Gestapo), Gilles Deleuze (liberándose de una enfermedad terminal) u otros menos notorios, dan cuenta de una inflexión que produce el suicidio, llamando la atención sobre la opresión a la que conduce el capitalismo.
El tema de los desahucios no es una novedad sino que el incremento de los mismos en España, llegando a la cifra que supera los 500 por día, llama la atención y, a su vez, implica una nueva manera de enfocar el incremento de viviendas en propiedad de los bancos y, paralelamente, la perdida de las mismas por parte de las familias, llegándose a extremos que son los de los bancos con numerosas propiedades vacías y varios cientos de miles de familias en la calle. El suicidio, entonces, implica una manera de llamar la atención, por un lado, y, por otro, un acto que debería de concebirse de acción- resistencia y no de pasividad- desistencia. Es comprensible que esta lectura genere muchas polémicas, en la medida en que puede leerse, también, que detrás de los suicidios se encuentre el asesinato del capitalismo en esta etapa mediática, sin embargo, hay diversos casos que podrían considerarse como un acto de enfrentamiento y, paralelo a ello, de liberación.
Habría, por tanto, que producir diversos actos de enfrentamiento a las políticas neoliberales que vienen generando las alianzas entre el gobierno del Partido Popular, Convergencia I Unió en Cataluña, por mencionar los dos casos más reconocidos. Mientras el Rey se opera de la cadera por segunda vez en una clínica privada, producida esa lesión cazando Elefantes en África, miles y miles de ciudadanos son expulsados de sus viviendas, mantienen las deudas y se quedan en la calle sin más que unos mínimos bultos de carga que les quedan, como liberándose de lo material y encarcelamiento en la inmaterialidad del dinero. Metáfora del capitalismo actual.
Víctor Silva Echeto
Escrito en Valencia, a 27 de noviembre de 2012.
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